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內容簡介
本書結構»P¡m純粹理性批判¡n的結構大Åé相同¡A但細節安排¡B劃分卻~異¡A甚¦Ü相反¡C本書任務並不是批判¡u純粹實½î理性¡v¡A¦Ó是立¨¬於無人可以懷疑的¡u純粹實½î理性¡v去批判理性的¡u全³¡實½î¯à力¡v¡F即不是像¡m純粹理性批判¡n¨º樣¦Ò察人的各種知ÃÑ¡u如何可¯à¡v的先天條件¡A¦Ó是從人的純粹理性現實具有的實½î¯à力出發並以之作為標準¡A批判和µû價一¯ë的¡]不純粹的¡^理性在實½î活動中的種種ªí現¡A從中確»{純粹理性的先天普¹M³W律¡A³o就是¹D德律¡C¹D德律使人»{ÃÑ到人在實½î中事實上是¦Û由的¡A並反¹L來確定了人的¦Û由是¹D德律的¡u存在理由¡v¡A³o樣一來¡A¦Û由就由於存在µÛ¹D德律³o一事實¦Ó不再僅僅是¡m純粹理性批判¡n中所³]想的¨º種可¯à的¡u先Åç¦Û由¡v¡A¦Ó成為具有客Æ[實在性的¡u實½î的¦Û由¡v即¡u¦Û由意志¡v了¡C
作ªÌ簡介
康德¡]Immanuel Kant¡A1724-1804¡^ 為¦è方柏拉圖以°最«n的哲學家¡C ¾H曉¨~ 男¡A1948年4月生¡A湖南ªø沙市人¡A1982年獲武大哲學系碩士學位¡A現任武漢大學哲學系教授¡B博士生導師¡B¦è方哲學研究所所ªø¡A中µØ外國哲學史學會常務理事¡CµÛ有¡m思¿ë的張力∕¶Â格爾ÅGÃÒ法新探¡n¡B¡m康德¡q純粹理性批判¡r指n¡n(»P楊祖³³合µÛ)¡B¡m冥河的擺渡ªÌ——康德¡q判斷力批判¡r導Ū¡n¡B¡mÆF之»R——中¦è人格的ªí演性¡n¡B¡m人之Ãè∕中¦è文學形¶H的人格結構¡n¡B¡mÆF»î之旅∕九十年代文學的生存意境¡n等¡AĶ有康德¡m實用人Ãþ學¡n¡B¡m¦Û然科學的形¦Ó上學基礎¡n¡B¡m康德三大批判精粹¡n(»P楊祖³³合Ķ)¡BJ塞爾¡m經Åç»P判斷¡n等¡F發ªí½×文百¾l篇¡C
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