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內容簡介
歷史像一±Ãè子¡A它照映真實¡A卻呈現出一種µê幻的影像¡C所以¡A十七世紀的¦è方歷史學家便常用³o個比喻¡A指出¡u歷史既是實像也是µê像¡v¡C於是¡A如何在µê實之¶¡看懂歷史¡A就成了一ªù技ÃÀ¡C 三百多年前的福爾摩沙¡A在¾G成功»°¨«²üÄõ人³o個事件上¡A意外成為歐洲³\多國家的«n°Q½×¸ÜÃD¡C各式各樣的°Q½×¡A也引出各種¸ê料的°O¸ü和收¶°¡A於是¡A一種¦è方人眼中的台灣¨影¡A在各種目的»P»Ý求下¡A³v一³Q炮»s出來¡C³o其中有客Æ[的紀¿ý¡B有對異教徒的惡意想像¡A也有為了滿¨¬其各¦Û的權力Ãö係¦Ó»s³y出來的½×z¡C³o些紀¿ý¡A³£在歷史³o±大Ãè子中¡A相互映ÃÒ¡A彼此影ÅT¡A¦Ó³v漸構築¡B¡u»s作¡v出對我們¦Ó¨¥既熟悉又¯生的台灣¨影¡C 本書作ªÌ從十七¡B十八世紀¦è方出版的書籍中¡A找出二十幾本«n的東方¨£»D¿ý¡A從³o其中¡A¯Ò梳出ÂIÂI滴滴的福爾摩沙知ÃÑ累積成形的¹L程¡A以及他I後所牽扯到的¦è方殖民帝ªÌ¶¡的½ÆÂø的權力糾¸¯¡C如果我們»¡³o一¹L程是當時¦è方人¡A在一百多年¶¡¡A建立其福爾摩沙東方學的知ÃÑy¸ñ¡A也無不可¡C 在¨º各式各樣的描z中¡A台灣曾³Qµø為傳教的伊甸樂土¡A原住民³Q比擬為希þ羅°¨的古代城¨¹¡A³s所繪»s的人物插圖³£帶有希þ人的味¹D¡C某些紀¿ý用不可思ij的»y氣°Oz台灣人µø吃³À¦×為ªø生不¦Ñ的標»x¡C一位德國的士兵對台灣神明特別感¿³½ì¡A在他的日°O¸Ì¡A媽祖是一個守s的³B女¡FÃö公是中國服¹¢的發明ªÌ¡A手下有個¶Â人¡F»ô天大¸t是一個¸¸é¡B哪吒是地牛神的同伴¡C 一六六一年¾G成功»°¨«²üÄõ人的國»ÚÀY條事件¡A¾l波¿º漾了兩年多¡C當時歐洲有個ª÷¾v碧眼的年»´人¡A出來Án稱是福爾摩沙王國的¦Ú民¡A構築出一個幻想的福爾摩沙王國¡AÁÙ出版了兩本專書¡C但³oI後有不同教會之¶¡的權力°«爭在為³o個µê構的事件推波助瀾¡C 在世界歷史發展的¹L程中¡A台灣Áö然地³B一¶¨¡A但從來不曾³Q¿ò忘¡A³o些留下福爾摩沙¨影的¦è洋書»P歐洲歷史交Âø在一°_¡A成了另一個新的故事¡C例如¨º個ª÷¾v碧眼年»´人幻想出來的福爾摩沙國度¡A對¡m格列佛¹C°O¡n等幻想文學有相當的影ÅT¡A¡m亞洲指南¡n¡B¡m新ÂÂ東印度»x¡n等對異文化的°Oz»P反省¡A也恰恰°t合了歐洲當時的啟»X¹B動大潮¡C 歷史是µê幻也是真實¡A我們在歷史中看¨£¦Û己¡A也構築¦Û己¡A³o二十¾l本¦è洋古書構築出來的系ÃСA恰恰告¶D了我們³o個故事¡C ◎書µû推ÂË ¡¯曹永和¡]中研°|°|士¡^¡B呂理政¡]國立台灣歷史博物À]籌備³B主任¡^¡B孫中¿³¡]台灣大學社會系教授¡^Áp合推ÂË
作ªÌ簡介
¾G維中 政治大學社會學碩士¡A台灣大學社會學博士班¸w業¡A²üÄõµÜ登(Leiden)大學歷史學博士候¿ï人¡C以社會學的¨¤度¶i入歷史學¡Aªø期以來對台灣史有µÛ不同的Æ[注»Pµø³¥¡CµÛ並Ķ有多本²üÄõ時期台灣史相ÃöµÛ作¡A³o是他º次以¦è洋古書出版的I景»PÃöÁp為¨¤度¡AÆ[察交織出²üÄõ時期的台灣歷史»P¦è方早期出版品之¶¡的故事¡C 曾µÛ有¡m²üÄõ時代的»O灣社會¡n¡]2004¡A前½Ã¡^¡A主ÃD為以文化史的µø³¥Æ[察²ü治時期²üÄõ人»P漢人¡B原住民¶¡的社會互動¡C Ķ有¡GÁú家寶¡]Pol Heyns¡^¡A¡m²üÄõ時代»O灣的經濟¡B土地»P稅務¡n¡]2003¡A播種ªÌ¡^¡A»PÁú家寶合µÛ有¡G¡m²üÄõ時代»O灣告令¶°¡A婚姻»P洗禮登¿ý簿¡n¡]2005¡A南天¡^¡C兩書均榮獲曹永和文教基ª÷ÃÙ助出版¡C
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