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■ 作者序
近幾年來,學佛的風氣逐漸展開,慶喜之餘,值得大家留意的是學佛的內容和品質又如何呢? 佛教的失根與失落,自古以來,就一直有人在感概著,其中「心外求法」的學佛方式,更是癥結所在。佛依儒骨、談玄弄異,或是徒具形式的學佛內容,都是美中不足的品質,未免辜負了佛法的真實。 佛說「佛語心為宗」;佛陀的教育,以「心靈的覺化」為重心。 我們目前的心理活動,佛教稱之為「虛妄浮心」的作用;也就是說,人們現今所認識到的自我、自心、人生、生命......等慨念,總歸都是虛浮未實的見解。 為了讓生命明朗,也為了讓生活過得更加喜悅自在,我們確實要進一步覺醒與調整。 佛教的心靈覺化,並不是一般的哲學所能概括,也不是心理分析所能企及。心靈的覺化,是從生活中自覺自省,把自心所捏造出來的一切人生苦惱,設法轉化或還源為「應有」或「原可」的本能,其間,戒定慧三學為必要方法。這番「返妄歸實」、「轉識成智」的佛教內容,無疑的,正是佛法的根本與真實。 在共業所趨的佛教氣象裏,佛法門庭中,彼此以「心外求法」來相互戲弄的狀態,無可奈何的,將會愈演愈烈地延續下去。儘管如此,筆者仍然以為,「真實而通俗」與「根本且實用」的佛教內容,實在有必要介紹給泛泛佛教,進而充實現代與未來的學佛內容。 「工案藏」、「經論藏」與「故事藏」這三套系列,是筆者為各種層次的學佛者所規劃的學佛內容,各鑶十冊,總共三十冊,將會陸續完成。 「公案藏」是從禪門流傳下來的一千多則公案中,精選出一百多則具有代表性的公案來加以闡述。內容則以生活實用為主軸,但願學佛大眾能夠「自性自度」,成為一位安安實實的生活禪師。 「禪」是一個代名詞,它代表著生命的真實與可能,它傳達著生活的喜樂與美感。「禪」更是以實踐來檢驗真理的心地法門,也更是佛教的基石,期盼歷代禪師給予紅塵的這一份寶貴贈禮,能夠與您結緣並且受用歡喜。
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