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■ 作ªÌ序
ªñ幾年來¡A學佛的·氣³v漸展¶}¡A慶喜之¾l¡A值得大家留意的是學佛的內容和品½è又如何呢¡H 佛教的失根»P失¸¨¡A¦Û古以來¡A就一直有人在感概µÛ¡A其中¡u心外求法¡v的學佛方式¡A更是癥結所在¡C佛依儒°©¡B½Í玄弄異¡A或是徒具形式的學佛內容¡A³£是美中不¨¬的品½è¡A未免¶dt了佛法的真實¡C 佛»¡¡u佛»y心為宗¡v¡F佛ªû的教¨|¡A以¡u心ÆF的ı化¡v為«心¡C 我們目前的心理活動¡A佛教稱之為¡uµê妄浮心¡v的作用¡F也就是»¡¡A人們現今所»{ÃÑ到的¦Û我¡B¦Û心¡B人生¡B生命......等慨念¡A總歸³£是µê浮未實的¨£¸Ñ¡C 為了Åý生命明朗¡A也為了Åý生活¹L得更加喜悅¦Û在¡A我們確實n¶i一步ı¿ô»P½Õ整¡C 佛教的心ÆFı化¡A並不是一¯ë的哲學所¯à概括¡A也不是心理分析所¯à企及¡C心ÆF的ı化¡A是從生活中¦Ûı¦Û省¡A把¦Û心所捏³y出來的一切人生W惱¡A³]法Âà化或ÁÙ源為¡u應有¡v或¡u原可¡v的本¯à¡A其¶¡¡A戒定慧三學為必n方法¡C³o番¡uªð妄歸實¡v¡B¡uÂàÃÑ成智¡v的佛教內容¡A無疑的¡A正是佛法的根本»P真實¡C 在共業所ÁÍ的佛教氣¶HùØ¡A佛法ªù庭中¡A彼此以¡u心外求法¡v來相互戲弄的狀態¡A無可奈何的¡A將會愈演愈烈地延續下去¡C儘管如此¡A筆ªÌ仍然以為¡A¡u真實¦Ó³q俗¡v»P¡u根本且實用¡v的佛教內容¡A實在有必n介紹給泛泛佛教¡A¶i¦Ó充實現代»P未來的學佛內容¡C ¡u工案Âáv¡B¡u經½×Âáv»P¡u故事Âáv³o三套系列¡A是筆ªÌ為各種層次的學佛ªÌ所³W劃的學佛內容¡A各ùt十冊¡A總共三十冊¡A將會³°續完成¡C ¡u公案Âáv是從禪ªù流傳下來的一千多則公案中¡A精¿ï出一百多則具有代ªí性的公案來加以ÄÄz¡C內容則以生活實用為主¶b¡A但Ä@學佛大眾¯à夠¡u¦Û性¦Û度¡v¡A成為一位安安實實的生活禪師¡C ¡u禪¡v是一個代名µü¡A它代ªíµÛ生命的真實»P可¯à¡A它傳¹FµÛ生活的喜樂»P美感¡C¡u禪¡v更是以實½î來檢Åç真理的心地法ªù¡A也更是佛教的基石¡A期盼歷代禪師給予紅塵的³o一份寶¶QÃØ禮¡A¯à夠»P您結緣並且受用歡喜¡C
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