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ISBN¡G9867413008
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二十世紀初年德國史家³伯即°ª懸中國法系»P歐美法系大異其½ì之提法¡A並且不值中國法系¡A»{為它大¹H法條主義的精Åè¡C從此¡A揚¦è法¶S中法幾成定½×¡C然¦Ó¡A博¶®明ÃÑ的君子皆知法律再精緻¡A³£無法濟½ÆÂø人文世界之無窮ÅÜ化¡C法官¿ì案¡A徒有法條主義的精神亦無法徹底捕捉人文世界各個³¡ªù的特殊發展¡C法條主義之外的情和理所代ªí的文化慣習其實可彌¸É法條主義之欠缺¡C 中國在六¦Ü八世紀的法律文化¡A原是法條主義和援情¡þ理入法方式¡]本書稱之為¡u禮律Âù修¡v¡^的Âùy並¦æ制¡C也就是¡A今天的¦è方法系和明¡D清中國法系³£ÂùÂù存在於六¦Ü八世紀的中國¡C³o是何等奇特的法律文化¡C無½×從中國人權史ÁÙ是從中國法律演¶i史的¨¤度看¡A當代中國¡þ台灣正³B於從締³y司法獨立紀¿ý的時代ÁÚ向司法獨立的時代¡C 本書»{為ªñ兩千年µØ文世界ªø期停留在締³y司法獨立的時代¡A到了二十世紀初年¡A清國和日治台灣同時引¶i¦è方法系¡A也知所將司法³¡ªù移出政治³¡ªù以期司法獨立目標可以¸¨實¡C 但一九五○年以後的兩岸在建構司法獨立傳統的努力上仍然成效不彰¡Cn之¡A回眸兩千年歷史發展¡A沒有司法獨立的傳統可¿×定½×¡A在漫漫人權ªø夜中¡A只¯à期待有一些個別司法官在締³y司法獨立的紀¿ý¡C³o樣的司法獨立紀¿ý在六¦Ü八世紀發生的ÀW率最為Åå人¡C 本書一方±指出³o兩百年°ª紀¿ý的¹L程¡A另一方±指出³o種°ª紀¿ýI後的結構因素¡Ap有冥判信仰¡B司法專業¡B法律教¨|¡B官僚Åé系中提供知律之士的¾位³]p¡B成文法典的¹{布和施¦æ¡BÃä緣政治人物的安於法律¾官¡A以及¦æ政機Ãö參»P多審ÂÐij的機制等¡C在法律文化½ÒÃD上¡A本書允為ªñ年來具有宏Æ[µø³¥¡BÄÇ富創意¡B有µÛ«n發現的µÛ作¡C
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