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文學的原像
作者：
楊照
分類：
文學
／
文學綜論
叢書系列：
出版社：
聯合文學
出版日期：1999/6/15
ISBN：
書籍編號：bk0000929
定價：
180
元
優惠價：
79
折
142
元
書價若有異動，以出版社實際定價為準
絕版書
絕版書：確定不再版的商品，僅提供書籍資訊參考。
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分
享
內容簡介
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<font color="#7BA2FF"> 本書收集了作者一九八六到一九九四年間所寫的文學書評，以及數篇文學觀察。作者寫書評的方式是先將被評者的從前文章、作品重檢一遍，並尋繹思索他與臺灣文學傳承及臺灣社會間的交涉互動關係；此種原則充份地表現出對被評者的尊重與客觀。 作者的動機之一是希望同在一個小島上的筆耕者們能不再彼此抱著鄙夷的態度，進而相互對彼此的作品多能有所閱讀。而「寫評論」這樣的事，即是為了表現出「嗨，這裡有一個正在讀你的書呢。我是你的讀者。」的那份熱情及認真，對於創作者而言，「被閱讀」、「被看見」無疑是堅持創作的路的最大能量來源。【絲路書介】1999.9</font> <FONT COLOR=#AA5555>●內容簡介</FONT> 本書可視為近十年台灣文學的微形歷史，藉以蠡測台灣社會的脈動和活力；在作者的敏感和體貼下，書的生命靈光顯得熠熠不已……。而且寫書評跟打零工一樣，別想期待太豐厚的待遇。沒聽說過有人靠在公司裡打工作小弟小妹因而發財到致富的罷。更沒聽說過哪家工廠的工讀生離職走掉了，生產線因而大受影響。所以也不能想像書評集在市場上成了暢銷書，不能想像有書評集在市場上成了暢銷書，不能想像有一天遇見一個讀者殷勤詢問：「怎麼好久沒看到你寫書評呢？」這是同樣的邏輯。 既然這樣，那為什麼還要打零工寫評？甚至寫成一本近千頁的大書，那得花下多少時間、精力？後面一個問題，恐怕還是得問厄普戴克才知道，他寫書評數十年如一日，裡面收的還不是全部，至少還有《拾來的碎片》和《只是看看》兩個集子裡也有書評文章。怎麼會如此一往情深，說老實話我也不瞭解。 至於前一個問題，我倒是有我自己的答案。最哲學，最理論的答案是：因為人生本來就是零碎的。真實的生活經驗本來就沒有統一性，東一塊西一塊，要不然也不會有現代版的意識流手法小說。寫實主義小說最講究作品內部的統合意義，結果到後來反而變成最不寫實的。照顧了大的，打壓了小的，瑣碎的、斷裂的意義。所以才有喬埃斯的傑作試圖捕捉其實沒什麼邏輯關聯，沒什麼組織原則的意識片段堆疊。 所以我的第二個答案是社會性的、本土性的答案。因為台灣文學圈內的人互相鄙視別人的作品，以忽視同儕的文學理念，志業為傲，為榮，我看不慣這種風氣，所努力讀別人的作品寫書評。近幾年來，不曉得在報章雜誌上看過多少篇作家專訪，幾乎每一篇都會問創作家受誰影響、最欣賞誰、正在讀什麼書.......替自己背書助陣。尤有甚者，差不多三個作家中就有一個明白地表示不讀台灣當代的小說、散文、詩，非但不覺得慚愧，還刻意表現得沾沾自喜。 這種態度不因統獨立場而有什麼不同。大家一起來蔑視台灣文壇、台灣文學界可是偏偏沒個人真有本事打進心嚮往之的「國際文壇」，大家還是只能在島上打混挨日子。影響所及，台灣的文壇、文學界是一個沒有實質內容的空殼子。文壇人士的聚會是最沒營養、最最缺乏專業話題的。彼此見了面，你不佑道我寫些什麼，我不知道你最近出什麼書，所以只能寒暄打哈哈。幾個商人聚在一起還可以談談你的公司、他的公司，不然至少談朋友的公司、王永慶的大公司，文學作家可就不行了，很難找到幾個人共同都讀過的朋友的作品。 我寫書評的第三個理由是希望能扮演一個公開的讀者。對一個作者最殘忍的打擊，其實不是把他的作品罵個狗血淋頭，一文不值；而是讓他的作品有如石沉大海、無人聞問。我既非官員亦非媒體老闆更不是財閥後裔，說老實話對於振興是昇台灣文學，沒有麼直接頁獻的大能大力，不過我倒是清楚有一件事是可以一個人關在書房做到的，那就是：讀別人辛辛苦苦寫完、辛辛苦苦找到出版商願意出版的書，並且熱情、認真地說：「嗨，言裡有一個人，正在讀你的書呢。我是你的讀者。」我願意是大家的讀者。希望知道有人認真在讀你的作品，可以讓你認真地多寫一篇小說、多寫一本散文出來。 研究訓練，使我習慣性地會先追問一個作者寫作的目的何在，或者說他想要透過文學作品來解答的那個背後大問題是什麼。一個比較公平的評論意見，不應該以評論者本身的價值信念，試圖去取代、改造作者的「終極關懷」或「終極問題」。評論者的角色毋寧是該從不同的方向指出作者所，使用的手段（即其作品）與想獲致目的間的歧異差距。 所以有一些書我會儘量避免去評。一種是我實在猜不透作者有什麼「終極關懷」的作品。無厘頭的笑話，襲用別人己有的模式拼湊再製以及「不知伊於胡底的任意書寫」（張大春語），都不是我有耐心對付的。另外一種是作者的理念、信仰，與我本身的立場實在相去太遠，根本無法對話的，我也會知所節制。 完全對立、相反的「關懷目的」時，只能彼此喊話，卻撞不出什麼火花、更沒有什麼說服的意義，只徒然顯示出對自身想法的過度信任、缺乏反省罷了。 相應以上兩個原則，而有兩項寫書評的「自我要求」。動手以，前必須弄清楚作者創作的來龍去脈。必須思考作品在此時此地出現代表的社會意義。我堅決反對把作品「單純化」，從縱深的時問脈絡以及棋幅的社會脈絡裡抽離出來。「去脈絡」的讀法，不能光怪罪「新批評」，更重要的一個背景是「台灣文學」這個領域的專業尊嚴遲遲未能建立。創作者投入前，不覺得需要先明瞭前輩、同輩其他人已經作過的成績。學者、研究者進行解讀時，不覺得需要下過一番工夫學習這個領域的基本常識。結果就是分析、解讀作品變成是天馬行空的作文，概念、術語隨手拈來到處亂飛亂堆。 到目前為止，我沒有拿單篇作品作過文章。寫任何書評，我一定先將作者前此的作品重檢一遍，而且尋繹思索他與台灣文學傳承及台灣社會間的交涉互動關係。我不敢說自己作得多嚴格多好，但至少沒有交過完全不符要求的不及格成績出來。 《文學的原像》這個集子收錄了我從一九八六年到一九九四年間所寫的文學書評，以及數篇文學觀察。同時期內另外有些比較厚重的文學史討論，已另外收成《文學、社會與歷史想像－戰後文學史散論》一書。
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