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遺落的明珠
作者：
陳子善
分類：
文學
／
文學綜論
叢書系列：新知叢刊1028
出版社：
業強(明田)
出版日期：1992/10/1
ISBN：9576830613
書籍編號：sb0053230
頁數：260
定價：
160
元
優惠價：
79
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126
元
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分
享
內容簡介
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<FONT COLOR="#AA0000">■序</FONT> 《遺落的明珠》序言 柯靈 二十世紀的中國，發生過許多震撼世界的歷史大節目。其中有一件，和知識分子關係密切，卻不被普通老百姓──襲用傳統名詞：引車賣漿者流；或換用新式詞彙：廣大勞動群眾注意，實則對他們影響深遠的事，那就是「五四」新文學運動。文學不是布帛菽粟，卻像空氣陽光，人人都呼吸煦沐於其中。 「五四」風雲際會，既是文化運動，又是政治運動。文化與政治，本來自立門戶，各有經緯，卻總是牽絲攀藤，眉來眼去，落花有意，流水無情。香港名報人和作家董橋，最近在大陸首次出版他的散文集《鄉愁的理念》（臺灣版原名《跟中國的夢賽跑》）。第一篇文章就說到：政治是「熱性的世界」，文化是「冷性的世界」；「政治」是「行動的人生」，文化是「靜觀的人生」。七十年來，中國的知識分子不幸一直在冷熱動靜的夾纏中翻筋斗。董橋筆下生風，評彈世事，圈點理念，剪接感情，總顯得那麼天清雲淡，水淨沙明，使人悠然意遠。 新文學運動的豐功偉績早有定論，不可動搖。但不等於不容回顧反芻。傳統與西化，國故與新知，白話文的得失，左右翼的功過，作家、作品、流派的評估，至今聚訟紛紜，卻無不證明冷靜思考探索切磋，有助於澄清問題，接近真理，是理知與智慧的勝利。前人種樹，後人乘涼；前人種了苦果，後人也要分嘗。歷史永無終結，後之視今，亦猶今之視昔。「雞聲茅店月，人跡板橋霜」，我們還得繼續趕路呢。 前幾年，理論界有個熱門話題，是「重寫文學史」，形勢一變，就此鴉雀無聲。歷史事實是客觀存在，歷史記載出於人為，官書與野史就大有出入。何況歲月侵蝕，漫漶塵封，蠹魚為患；時代隔閡，傳聞異詞，牽扯附會，在所難免。敢於白紙黑字膽大妄為地竄改和編造歷史的，也大有人在。秦始皇焚書，紅衛兵破四舊，刀兵之劫，文字之獄，還不計在內。考據成為一門學問，正是出於實際需要。占有材料，考覈核實，去粗取精，去蕪取菁，去偽存真，推陳出新，這事實以本來面目，正是實事求是的精神。如果確對馬克斯有點真心實意，似乎大可不必為此杞人憂天。天要落雨 ，娘要嫁人，恐怕要攔也攔不住。 現代文學研究的方法之一，是探幽發微，鉤沈輯逸，力求史實的補缺還原。知人論世衡文是否確當，是第二步的事。這是一種艱苦的工作，需要耐性細心，水磨工夫。也是一種科學的工作，需要爬梳鑽勘，刮垢磨光。同時還是一種饒有興味的工作，有些深埋地下的材料釋放出土，就很足以醒酒破悶。例如《圍城》問世之初，一面備受激賞，一面也使激烈派橫眉怒目，大張撻伐，鄙之為不堪入目的「香粉鋪」。活像曹雪芹筆下的傻丫頭，在大觀園裡撿到了繡香囊，一時鬧得家翻宅亂。現在《圍城》不但「六國封相」，飲譽海外，國內也受到了充分肯定和普遍歡迎。前後對照，反差如此強烈，如何不令人為之莞爾！當然可能現在還有人對此不愜於心，這也是正常現象。世界上是否真有「一致通過」這回事，就大可存疑。 陳子善先生致力於現代文學研究，孜孜矻矻，鍥而不捨，很值得有心人感佩。《遺落的明珠》將付印，聊陳管見，藉充弁言。 <FONT COLOR="#AA0000">■作者簡介</FONT> 陳子善，上海市人。一九四八年生。上海師範大學中文系畢業。現任中國現代文學研究會理事，中華文學史料學學會理事，華東師範大學中文系台港文史研究中心講師、文學研究所現代文學研究室主任。編著有：《郁達夫文集》（十二卷）、《郁達夫研究資料》（上、下）、《回憶郁達夫》（以上與王自立合作）、《知堂集外文‧亦報隨筆》、《知堂集外文‧四九年以後》、《梁實秋文學回憶錄》、《臺靜農散文集》、《遺落的明珠》等。
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