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■自序
自序(初挈海上花臺灣版) 陳永健 九六年聖誕翌日,終於接到宜瑛女士從臺灣打來的電話,決定了臺灣版《初挈海上花》的出版事宜。對我來說,這是最佳的聖誕禮物;但在這溫暖祥和的日子裡,卻份外令我懷念起張愛玲先生來。 香港版《初挈海上花》面世之後,除了宜瑛女士說「寫得十分精闢」外,水晶在來信中亦有肯定的反應。他說這書「寫得很簡潔,很有修養」。水晶是我一向很敬重的研究張愛玲的專家,他的話,更令我非常鼓舞;尤其他一向對《海上花列傳》的成就很有保留,能夠執筆回信,已經是難得的事。 胡適先生在考據《海上花列傳》及《紅樓夢》的工作上有開創性的成果。尤其是《紅學》資料浩如煙海,稱得上是考據學上的一大奇觀。但在《紅樓夢》的實際欣賞上,他卻有著與眾不同的見解。在「與高陽書」上他說:「我常說《紅樓夢》在思想見地上比不上《儒林外史》。在文學技術上比不上《海上花》(韓子雲),也比不上《儒林外史》──也可以說,還比不上《老殘遊記》。」 《紅樓夢》是一本未完成的小說,「她」的改寫及成書過程與曹雪芹的成長是同步的。這一點,張愛玲在《紅樓夢魘》自序上說得最清楚不過。她認為此書何止改寫十年增刪五次,簡直佔去了曹雪芹成年期的全部時間,直至他死。《紅樓夢》的內容及技巧經過逾兩百年的知識份子和專家考據研究,還是個無休止的評論課題,足證《紅樓夢》耐人尋味的偉大之處。 百多年前面世的《海上花列傳》,卻是一本實驗性很強的古典小說,包括了技巧的運用和蘇州土語的創造。兩者都取得了很高層次的成就。一方面《海上花》的創作理念脫化自《儒林外史》,另一方面「她」繼承了《紅樓夢》的浪漫傳統;尤其是「一笠園」的部份,看得出韓邦慶處處追隨曹雪芹的足印。 《初挈海上海》算是第一本研究《海上花列傳》的專書。九六年二月初出版之後,原來想寄給林以亮夫婦的,只差沒有查得他們的通訊住處。但聞林以亮最近辭世,這一位張愛玲生前的摯友也走完了人生的路。到今日《初挈海上花》的臺灣版付印之時,我更想起林以亮生前在英譯及國譯《海上花》上給予張愛玲先生的種種幫助。 《初挈海上花》寄給司馬新後,在他的回信上有這樣的話:「可惜張愛玲未能看到此書,她一定樂見她譯《海上花》的回響。」我希望臺灣版的刊行,更加能證明這一點。最後,我得感謝「大地出版社」及宜瑛女士在出版臺灣版上所作出的莫大支持和幫助。這也是我們共同對張愛玲先生的懷念和痛惜。
■書後語
《海上花列傳》是一部描寫晚清妓家與嫖客間種種生活情狀與心理狀態的古典小說。 胡適先生在此書的考據工作上有開創性的成果,張愛玲女士對此書用情更深,曾花了十年的工夫,翻譯出《海上花列傳》的國譯本。而《初挈海上花》則是第一部研究《海上花列傳》的專書,以作為陳永健先生及本社對原作者韓邦慶及譯者張愛玲女士的致敬與回響。
■作者簡介
陳永健先生 生於上海,九○年移居加拿大。現任香港「成報」副刊編輯,並致力於張愛玲作品的研究及從事文學創作。
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