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■ 內容簡介
台灣的¶m土神明 漢人¶}拓台灣之初也就是台灣民¶¡宗教信仰¿³°_之期¡A由於當時的環境Á}困¡A先民必¶·在瘴氣毒³D猛獸的環繞下»P大¦Û然博°«¡A因此»Ýn¡u神¡v的保Å@¡A¦Ó人們也只有從¡u神¡v的庇½®ùØ尋求精神寄°U¡AÁ|凡天地山川¡B日月星¨°¡B海«B山·乃¦Ü各¦æ業的神祇全³Q½Ð出籠¡A所以形成了台灣民¶¡宗教信仰的½ÆÂø現¶H¡C 作ªÌ將台灣民¶¡的宗教信仰分為³q俗信仰神明¡B佛教性神明¡B古¸t先½å性神明¡B¦Û然界神明¡B³±界信仰神明以及地方性神明¡A其中最具歷史性»P普¹M性¡A且影ÅT最深的¡A²ö¹L於¡u佛¡v¡B¡u¹D¡v兩教¡A它深深左右了民¶¡精神»P思想活動¡C佛教的真¿Í是教人向善¡A多積³±德以善修來世¡A¦Ó³q俗信仰即屬於¹D教性信仰¡A乃是人們對災禍¡B病痛¡B死亡懼怕心理的心ÆF填¸É方³N¡C 民¶¡信仰往往可以經由神秘的力¶q»P²ø嚴的儀式¡A化成生活習俗以勗勉人生¡A人們因為神明的保佑¡A得到生活ùØ的平安»P慰ÂÇ¡C
■ 序
作ªÌ 序 台灣民¶¡的宗教信仰¡A«D常½ÆÂø¡A唯最具歷史性»P最普³q¡A¦Ó且影ÅT最深的¡A²ö¹L於¡u佛¡v¡B¡u¹D¡v兩教¡A它深深的左右了民¶¡精神»P思想活動¡C 漢民族的共有宗教信仰¡A其祭拜型態約可分為¡u敬天¡v¡B¡u祭祖¡v¡B¡u祈福¡v等Ãþ¡C台灣民¶¡宗教信仰活動¡A可»¡始於¾G成功經營台灣時期¡A由於宗教的¦Û由¡A寺廟庵堂相繼建立¡A人們將祖先在故¶m供奉的神祇們¡A一尊尊的塑³y°_來¡A其中°£了極具歷史性的佛¡B¹D兩教所供奉的神尊外¡A名目繁多的守Å@神¡A也相繼的建廟拜祭¡A因此加強了民¶¡的祭拜活動¡C 當初中國移民來台¡A多»E¶mÄÒ墾居營生¡A他們建廟供神的動機¡A完全屬於¡u消災祈福¡v¡A³o¨¬以Åã示出來先民披¯ð斬棘»P瘴氣毒³D猛獸奮°«的Á}W犯Ãø史實¡A人們»Ýn¡u神¡v的保Å@¡A¡u守Å@神¡v的應¹B¦Ó生¡A實為¦Û然的現¶H¡C
■ 目¿ý
¿è一 ³q俗信仰神明 ¿è二 佛教性神明 ¿è三 古¸t先½å性神明 ¿è四 ¦Û然界神明 ¿è五 ³±界信仰神明 ¿è六 地方性神明
■ 作ªÌ簡介
姜義Âí 一九三三年出生¡A台灣新竹縣人¡A新竹師專畢業¡A曾任國民小學教師¡B主任¡B校ªø等四十三年¡A一九九四年九月竹東國小校ªø任內°h休¡CµÛ有¡m兒童教¾i指南¡n¡B¡m教¾i兒女的新Æ[念¡n¡B¡m美ÄR的新書¡n¡B¡m竹塹史¸Ü¡n¡B¡m台灣民¶¡信仰¡n¡B¡m我生ªø在新竹縣¡n¡B¡m竹塹·物¡n等四十¾l種書¡C
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