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內容簡介
1987年7月15日¡A½±經國先生¸Ñ°£了實施39年的戒嚴令¡C當時之所以¸Ñ嚴¡A主因應是外在的¡A包括了中國大³°以及ĬÁp先後¡u改²¶}放¡v所³y成的冷戰Åé制ÃP動¡F但也有內在的原因¡A包括新生力¶q的挑戰»P國民ÄÒ統治意志的°I°h¡C¦Ü今20年¹L去¡A比°_1990年的學¹B¡B或是2000年的政ÄÒ½ü替¡A¸Ñ嚴對於台灣的意義¡A似乎»D問ªÌ¸û少¡C確實¡A由於¸Ñ嚴乃是統治ªÌ的決策¡A»P此前或ªÌ後來大³W模民眾參»P促成的¹B動性ÅÜ化性½è不同¡A在歷史上的位置也就不會一樣¡C但是¡A如果»¡¸Ñ嚴代ªí整個社會³v漸回到常態的政治生活¡A¨º»ò20年來的½Ñ¯ë現¶H¡A應¸Ó更¯à展示³o個社會的根本性格所在¡C掌握³o種性格¡A是我們n以¸Ñ嚴為本期¡m思想¡n專¿è主ÃD的用意所在¡C 李丁Æg¡B¶¾建三¡B張ÅK志¡B廖元»¨四位¡A分別從社會¹B動¡B傳播媒Åé¡B民主»P¸ê本主義¡B以及人權法治幾方±¡A對¸Ñ嚴之後台灣的得失成敗¡A提出了全±的分析»Pµû價¡C他們對¸Ñ嚴寄以厚望¡B對¸Ñ嚴之後的發展給予ªÖ定¡B但同時也在社¹B政治化¡B媒Åé¸ê本化¡Bª÷權政治¡B以及弱勢人權幾方±¡A指出台灣社會必¶·正µø的ÃøÃD¡C應當知¹D¡A如今³o些問ÃD已經無法歸咎於一個凌¾r在上的威權Åé制¡A¦Ó是台灣社會內³¡的共同³d任¡C 從¸û為寬廣的µø³¥來看¡A¸Ñ嚴對整個社會³y成的改ÅÜÁö然可Æ[¡A可是其¶¡的不ÅÜ也»Ýn±對¡C在我們所Ãö切的思想¡B文化¡B學³N»â域¡AÅÜ»P不ÅÜ的對比¡A更值得玩味¡C¸Ñ嚴以來¡A台灣的文化意ÃÑ¡B價值意ÃÑ¡B所³B世界的意ÃÑ¡A³£呈現了多少的移Âà¡A可是基本的¶b線如今何在¡A»Ýn¶i一步的探°Q¡C°£了本期發ªí的四篇力作¡A本刊又在十月Á|¿ì¹L¡u後¸Ñ嚴的台灣文學¡v座½Í會¡AÁܽг¯ªÚ明¡B唐¿Õ¡B劉亮¶®¡B張ÀA忠幾位共»E一堂切磋攻¿ù¡A其內容可望在下一期的¡m思想¡n發ªí¡C ¦Ü於文學之外¡A戒嚴»P¸Ñ嚴對於哲學¡B史學¡B乃¦Ü於社會科學¡A又³y成¹L甚»ò影ÅT呢¡H如果影ÅT不大¡A¨º是因為台灣的戒嚴狀態原本即無傷於³o些學ªù呢¡H是因為¸Ñ嚴原本只有政治意義¡A並沒有改ÅÜ社會結構»P¶°Åé意ÃÑ呢¡HÁÙ是因為台灣的思想文化學³N»P戒嚴Åé制原是同源¡A³£是冷戰¡B反共¡B以及威權式現代化的產物¡A只n¸Ñ嚴後的局±因ŧµÛ³o些大環境因素¡A也就無礙於思想文化學³N二十年來的新瓶°s相安無事¡H 在本期的眾多精彩文章之列¡A我們n½ÐŪªÌ特別注意劉世¹©先生Ãö於澳ªù五一抗ij¹C¦æ的°Q½×¡C常有人»¡¡An³zµø一個«大社會事件¡A»Ýn兼ÅU¡u結構¡v»P¡u形勢¡v兩方±的分析¡C在³o方±¡A劉先生的大作堪為典範¡C³o樣的Æ[察µø³¥¡A同時呈現ªø期的ÁÍ勢»P當下的動態¡AŪªÌ¦Û然會»{ÃÑ到事件的來Às去¯ß»P¹L程的生動真實¡C本刊盼望繼續發ªí³o樣的社會分析¡C ¡u思想筆½Í¡v則是本刊新ÅP的欄目¡A旨在促¶i中文知ÃÑ界的對¸Ü»P互動¡C本期°w對¦Û由主義當前³B境的°Q½×¡A即是由大³°¡B»港¡B台灣多位學ªÌ共同促成¡C在³o個天涯比¾F的時代¡AÃþ此的專ÃD對¸Ü機會仍屬可欲不可求¡A我們很珍惜³o樣的機緣¡A相信ŪªÌ也¯à»â會其¶¡的深意¡C
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