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盜賊史觀下的中國：從劉邦、朱元璋到毛澤東的盜賊皇帝史
作者：
高島俊男
譯者：
張佑如
分類：
社會•人文•史地
／
人物傳記
叢書系列：另眼看歷史
出版社：
八旗
出版日期：2017/5/4
ISBN：9789869457255
書籍編號：kk0441698
頁數：320
定價：
360
元
優惠價：
79
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284
元
書價若有異動，以出版社實際定價為準
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內容簡介
作者介紹
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盜賊史觀下的中國：從劉邦、朱元璋到毛澤東的盜賊皇帝史 為什麼在中國， 不顧民心、非關正義的「盜賊」可以左右朝代興替？ 這和中國文化的本質究竟有何關係？ 日本研究者以獨有「盜賊史觀」， 探究中國五個盜賊皇帝 ——劉邦、朱元璋、李自成、洪秀全與毛澤東—— 的反叛之路！ 「中國有一個盜統，柳下跖、陳勝、劉邦、張角、朱元璋、李自成、洪秀全、毛澤東，相繼不絕。」——高島俊男 中國歷史上有兩大內部勢力，即「紳士」和「流氓」。紳士是知識分子，他們成為官僚或政治家，構成統治階級，追求「道統」。流氓則是社會遊民，聚眾結黨成為盜賊，並可能成為皇帝，實踐「盜統」。半部中國歷史，就是「道統」粉飾「盜統」的歷史。 而《盜賊史觀下的中國》就以中國的五個盜賊皇帝——劉邦、朱元璋、李自成、洪秀全與毛澤東——探究這種「盜統」究竟如何形成。 【盜賊皇帝的鼻祖】劉邦——出身農家的無名鄉巴佬，在蕭何、樊噲等人擁護下，成為盜賊集團首領，於楚漢戰爭後，統一秦亡後的天下，建立漢朝，是為盜賊皇帝的鼻祖。 【和尚．盜賊皇帝】朱元璋——自幼家貧，曾為和尚，後參與紅巾軍反抗蒙元。在文武能人輔佐下，統一南方，北伐滅元，建立明朝，大殺功臣，成為坐上龍椅的乞丐和尚。 【流寇．盜賊皇帝】李自成——明末流寇領袖，在牛金星、宋獻策等人襄助下，殲滅明軍主力，並建立大順，成為人氣最旺的李闖王，後被地方民兵所殺，屍首不知何處。 【耶穌．盜賊皇帝】洪秀全——背負十字架的落第書生，創立「拜上帝會」，率眾反抗滿清，建立太平天國，自稱天王。後於天京病逝，太平天國於其死後旋即滅亡。 【最後的盜賊皇帝】毛澤東——以馬克思主義為意識型態，率領中國共產黨擊敗國民政府，建立中華人民共和國，發動反右運動、大躍進與文化大革命，誅殺開國元老，是為最後的盜賊皇帝。 而藉由「盜賊史觀 / 盜統」的闡發，日本研究者高島俊男也一舉戳破了劉邦與朱元璋等帝王的崇高地位、李自成與洪秀全等造反者的神聖使命，以及毛澤東的中國共產黨的政權正當性，因為這些大盜賊的崛起，其實和民心與正義沒有多大關係，而是與領導、戰略、財政、時運甚至國際關係等因素更為密切！ 為什麼只有在中國，充滿暴力、非關正義的「盜賊」可以成為皇帝？又是什麼原因，讓中國歷史上循環般地出現盜賊集團，主宰朝代興衰？盜賊推翻政府、自立為王的歷史，在將來的中國是否會再次出現？《盜賊史觀下的中國》一書，不僅讓我們得以明瞭中國底層社會的運作邏輯，更以「盜賊史觀」此新視野，重述了劉邦、朱元璋、李自成、洪秀全與毛澤東等盜賊皇帝的反叛之路！ 為什麼在中國， 不顧民心、非關正義的「盜賊」可以左右朝代興替？ 這和中國文化的本質究竟有何關係？ 日本研究者以獨有「盜賊史觀」， 探究中國五個盜賊皇帝 ——劉邦、朱元璋、李自成、洪秀全與毛澤東—— 的反叛之路！ 「中國有一個盜統，柳下跖、陳勝、劉邦、張角、朱元璋、李自成、洪秀全、毛澤東，相繼不絕。」——高島俊男 中國歷史上有兩大內部勢力，即「紳士」和「流氓」。紳士是知識分子，他們成為官僚或政治家，構成統治階級，追求「道統」。流氓則是社會遊民，聚眾結黨成為盜賊，並可能成為皇帝，實踐「盜統」。半部中國歷史，就是「道統」粉飾「盜統」的歷史。 而《盜賊史觀下的中國》就以中國的五個盜賊皇帝——劉邦、朱元璋、李自成、洪秀全與毛澤東——探究這種「盜統」究竟如何形成。 【盜賊皇帝的鼻祖】劉邦——出身農家的無名鄉巴佬，在蕭何、樊噲等人擁護下，成為盜賊集團首領，於楚漢戰爭後，統一秦亡後的天下，建立漢朝，是為盜賊皇帝的鼻祖。 【和尚．盜賊皇帝】朱元璋——自幼家貧，曾為和尚，後參與紅巾軍反抗蒙元。在文武能人輔佐下，統一南方，北伐滅元，建立明朝，大殺功臣，成為坐上龍椅的乞丐和尚。 【流寇．盜賊皇帝】李自成——明末流寇領袖，在牛金星、宋獻策等人襄助下，殲滅明軍主力，並建立大順，成為人氣最旺的李闖王，後被地方民兵所殺，屍首不知何處。 【耶穌．盜賊皇帝】洪秀全——背負十字架的落第書生，創立「拜上帝會」，率眾反抗滿清，建立太平天國，自稱天王。後於天京病逝，太平天國於其死後旋即滅亡。 【最後的盜賊皇帝】毛澤東——以馬克思主義為意識型態，率領中國共產黨擊敗國民政府，建立中華人民共和國，發動反右運動、大躍進與文化大革命，誅殺開國元老，是為最後的盜賊皇帝。 而藉由「盜賊史觀 / 盜統」的闡發，日本研究者高島俊男也一舉戳破了劉邦與朱元璋等帝王的崇高地位、李自成與洪秀全等造反者的神聖使命，以及毛澤東的中國共產黨的政權正當性，因為這些大盜賊的崛起，其實和民心與正義沒有多大關係，而是與領導、戰略、財政、時運甚至國際關係等因素更為密切！ 為什麼只有在中國，充滿暴力、非關正義的「盜賊」可以成為皇帝？又是什麼原因，讓中國歷史上循環般地出現盜賊集團，主宰朝代興衰？盜賊推翻政府、自立為王的歷史，在將來的中國是否會再次出現？《盜賊史觀下的中國》一書，不僅讓我們得以明瞭中國底層社會的運作邏輯，更以「盜賊史觀」此新視野，重述了劉邦、朱元璋、李自成、洪秀全與毛澤東等盜賊皇帝的反叛之路！
高島俊男 東京大學畢業，中國文學研究者。對三國、水滸、唐詩背後的社會及歷史有相當深的研究，著書甚多。一九九一年以《水滸傳》獲「大眾文學研究賞」，一九九五年獲「講談社散文獎」，二??一年以《漱石的暑假》獲「讀賣文學賞」。
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