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唐代的文學與佛教
作者：
平野顯照；
譯者：
張桐生
分類：
文學
／
文學綜論
叢書系列：新知叢刊1021
出版社：
業強(明田)
出版日期：1987/5/1
ISBN：YG0021
書籍編號：sb0060107
頁數：359
定價：
170
元
優惠價：
79
折
134
元
書價若有異動，以出版社實際定價為準
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分
享
內容簡介
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<FONT COLOR="#AA0000">■譯者序</FONT> 我對唐代文學只具備基本的知識，對佛教也未曾專攻，不過，在日本十幾年來閱讀的累積，使我對日文意義的把握還算有自信，而且，也許是因為個性的關係，我比較喜歡翻譯這種理論性的學術論文……，這些原因就是我之所以接下這本書的契機。 翻譯的進行還算很順利，自覺每一句都是在前後的意思完全貫通理解之下才下筆的，文章的表現也盡量配合了中文的思考和表現的方式，其中有不少需要查原文的地方，曾向林明德教授和藍吉富先生請教或借閱原書，這也是應該感謝的事。 就像神田喜一郎先生在序中所說的，作者平野在書中所表現的學風是平實而穩健的，雖然他所看到的問題有時不免使人有平凡瑣碎的感覺，可是，他所提出的每一個問題都是出自他個人的發現、領悟和體認，使人感覺到書裏躍動著研究者的個性和生命，這大概就是作者學術研究的原點吧！ <FONT COLOR="#AA0000">■序</FONT> 序 神田喜一郎 魏晉以來，佛教逐漸滲入中國社會，中國的文學家有的皈依佛教，有的對佛教懷抱著深度的關心，受佛教影響的人非常多。晉的孫綽，梁的劉勰，北齊的顏之推，唐的王維、柳宗元、白居易，宋的蘇軾、黃庭堅，明的宋濂、袁宗道、宏道、中道三兄弟等可以說是其中的代表人物，其他如果要再舉出來的話，那就數不勝數了。 在另一方面，晉的支道林，唐的寒山、皎然、禪月，宋的道潛、惠洪，明的來復等緇流文學家也相繼輩出。中國文學與佛教之間的密切關係是不容否定的。它們之間的關係還不止於此，以一般大眾為對象的變文、小說，戲曲等俗文學也都與佛教有著深厚的關係。尤其是變文，原來就是從佛教產生出來的東西，這樣看來，把中國文學與佛教的關係拿來和西洋文學與基督教的關係相提並論也不算過言。離開了佛教，我們無法談論中國文學，這個道理雖然十分明白，可是，到目前為止的中國文學研究者對這一點有著正確的理解而特別留意的人，在我知道的範圍內是非常少的，在這種情形之下，本書著者平野顯照君的存在，其意義就非常重大了。 平野君是在大谷大學專攻中國文學後，一直在該大學教壇講授中國文學的學者。但是，他並不是尋常一般單只研究中國文學的學者，他充分利用了大谷大學的特殊環境，在研究中國文學的同時，對佛教也作了很深的鑽研，也可以說「他操拿著中國文學與佛教的兩把刀，而且，這兩把刀並不是分開來各別使用，而是渾然融合為一」，在中國文學的研究上，開拓了嶄新的境地，發揮了獨自的特色。而且，他的學風平實穩健，毫無輕浮之氣，本書的內容最能夠證明這件事。這裏也表現了平野君的人品，我認識平野君近三十年了，他是個學不厭的人，見到本書的出版，我心裏真有說不出的喜悅。 <FONT COLOR="#AA0000">■書後語</FONT> 漢唐是中國文學上的盛世，而唐代的文學，深受佛法的影響；佛教與文學深入接觸後，透徹表達中國文人失意卻不失曠達的襟懷，具濃厚佛教色彩的中國文學，乃應運而生，而於唐代達於頂點。 <FONT COLOR="#AA0000">■譯者簡介</FONT> 張桐生 民國三十五年生，湖南省醴陸縣人，東海大學歷史系畢業，日本廣島大學大學院西洋史研究所畢業。現任日本西南大學兼任教師。譯有「貝原益軒」、「山崎闇齋」、「絲路與佛教文化」、「唐代的文學與佛教」等書。
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