µn¤J
¡U
µù¥U
¡U
·|û¤¤¤ß
¡U
µ²±b
¡U
°ö°V½Òµ{
Å]ªk§Ì¤l
¡U
¦Û¸ê¥Xª©
¡U
¹q¤l®Ñ
¡U
«ÈªA¤¤¤ß
¡U
´¼¼z«¬¥ßÊ^·|û
®Ñ¦W
¥Xª©ªÀ
§@ªÌ
isbn
½s¸¹
5050Å]ªk²³Äw
|
NG®Ñ«°
|
°ê»Ú¯Å«~µP½Òµ{
|
Àu´f³qª¾
|
ÅRÆE^¶¯µ¼Öºë¿ï
|
Åý¦n¤f¤~ªº¤H³£³¬¼Lªº°fÂ໡¸Ü³N
¡D
¤Q¤è¦p·N¡G¬P¶³¤j®v¤Q
¡D
ª÷ªù··à·Ý
¤å¾Ç¤p»¡
¤å¾Ç
¡U
¤p»¡
°ÓºÞ³Ð§ë
°]¸g§ë¸ê
¡U
¦æ¾P¥øºÞ
¤H¤åÃÀ§{
©v±Ð¡Bõ¾Ç
ªÀ·|¡B¤H¤å¡B¥v¦a
ÃÀ³N¡B¬ü¾Ç
¡U
¹q¼vÀ¸¼@
Ày§Ó¾i¥Í
ÂåÀø¡B«O°·
®Æ²z¡B¥Í¬¡¦Ê¬ì
±Ð¨|¡B¤ß²z¡BÀy§Ó
¶i׾Dzß
¹q¸£»Pºô¸ô
¡U
»y¨¥¤u¨ã
Âø»x¡B´Á¥Z
¡U
x¬F¡Bªk«ß
°Ñ¦Ò¡B¦Ò¸Õ¡B±Ð¬ì¥Î®Ñ
¬ì¾Ç¤uµ{
¬ì¾Ç¡B¦ÛµM
¡U
¤u·~¡B¤uµ{
®a®x¿Ë¤l
®a®x¡B¿Ë¤l¡B¤H»Ú
«C¤Ö¦~¡Bµ£®Ñ
ª±¼Ö¤Ñ¦a
®È¹C¡B¦a¹Ï
¡U
¥ð¶¢®T¼Ö
º©µe¡B´¡¹Ï
¡U
¨î¯Å
¦p·NÂù¤â¡G¤½Ãö»P¦M¾÷³B²z¤CÁ¿
§@ªÌ¡G
陸炳文
¤ÀÃþ¡G
¦æ¾P¥øºÞ
¡þ
½Í§P¡E·|ij
¥Xª©ªÀ¡G
¾¤©ú¤å¤Æ
¥Xª©¤é´Á¡G1998/12/1
ISBN¡G9571605344
®ÑÄy½s¸¹¡Gbk0028813
¶¼Æ¡G317
©w»ù¡G
250
¤¸
Àu´f»ù¡G
79
§é
198
¤¸
®Ñ»ùY¦³²§°Ê¡A¥H¥Xª©ªÀ¹ê»Ú©w»ù¬°·Ç
¼È°±³c°â
¼ÈµL¨ÑÀ³°Ó¡G´M§ä¨Ñ³f°Ó¤¤(¤]¦³¥i¯à¥Xª©ªÀ¤wµ²§ô)¡C
¹ÎÁʼƳ̧C¬° 20 ¥»¥H¤W
µû»ù¼Æ¡G
(½Ð±N·Æ¹«²¾¦Ü¬P¬P³B¶i¦æµû»ù)
¥Ø«e¥§¡µû»ù¡G
¤å¦r³sµ²
½Æ»s»yªk
¦p·NÂù¤â¡G¤½Ãö»P¦M¾÷³B²z¤CÁ¿
¹Ï¤ù³sµ²
½Æ»s»yªk
¤À
¨É
¤º®e²¤¶
¦PÃþ±ÀÂË
■ 內容簡介
■ 序
作者序 公關首重人際關係,關係良好實即人緣好。緣又是甚麼?在科學家可說是條件,教育家謂之環境,政治歷史學者叫做勢,西方學者稱之為機會,相互間意義都很接近。緣的領域最大,凡屬人所接觸到的東西,都是緣;這個緣支配了人生的際遇,政治歷史的演變,和宇宙一切的現象。人類要生存於此一森羅萬象的世界之中,無往而不自得,無危而不自處,更須向緣中求取。佛家說:「廣結善緣」,一般人講的人緣好,善緣既結,則無論多麼微小的因子,都能產生大善果來。人世間許多危機的化解,往往是這些善果累積的好報應,所謂「善有善報」,這也就是我把公關的緣,導入危機處理的緣由。 西方的管理學,乃至危機管理學,乃至危機管理,偏重科學管理,自有它的一番道理。不過,中國式管理稍有不同,它重人性、講中道,應該更適用於中國人。
■ 目錄
導讀 王序【王洪鈞】 胡序【胡志強】 自序 第壹講 導論 第貳講 危機五「何」 第參講 危機處理的前提 第肆講 危機對策與決策 第伍講 公關與危機處理的契合 第陸講 危機處理上的公關作為 第柒講 結論 書評書介 參考書籍
■ 作者簡介
µØ¹y°Ó¾Ç°|ªº±¡ºü½Í§P
²§¨£·¾³q³N¡G«¢¦ò¹êÃÒ
¿@ÁY10¡A000¤p®É
ÁȦ^4,000¸UªºÂ²
20¬í²³ø¡G«¢¦ò°Ó¾Ç
DEALS¥æ©ö¤O¡G±q
50Ó°ÝÃD¬°¦Û¤vª§¨ú
ÃѤH½Í§P½Ò¡Gª½«ü¤H¤ß
²³øÅÞ¿è¡G±q®Ö¤ßÆ[©À
³Ð³y¥i¯à¡G±q¤Àª[½Ä¬ð
¬°¤F«O»Ù±zªºÅv¯q¡A·sµ·¸ôºô¸ô®Ñ©±©ÒÁʶRªº°Ó«~§¡¨É¦³¨ì³f¤C¤ÑªºÅ²½à´Á¡]§t¨Ò°²¤é¡^¡C°h¦^¤§°Ó«~¥²¶·©óŲ½à´Á¤º±H¦^¡]¥H¶lÂW©Î¦¬°õÁp¬°¾Ì¡^¡A¥B°Ó«~¥²¶·¬O¥þ·sª¬ºA»P§¹¾ã¥]¸Ë(°Ó«~¡Bªþ¥ó¡B¤º¥~¥]¸Ë¡BÀH³f¤å¥ó¡BÃØ«~µ¥)¡A§_«h®¤¤£±µ¨ü°h³f¡C