文學小說

波希米亞國王受人威脅，福爾摩斯遭到空前挫敗，這一切，竟是一位女子所為？薩瑟蘭小姐的未婚夫離奇失蹤，新郎真實身分為何？伯斯坎比溪谷離奇命案，誰是真凶？奇異的歪唇男子是誰？紅髮聯盟是什麼組織？五個桔核又牽扯出什麼神秘事件？六個懸疑曲折的故事，邀你與福爾摩斯一同冒險，共闖偵探世界的奇異旅程。

前世他受人下毒而不良於行、遭人奪妻乃至家破人亡，雖有機運成為一代靈藥師，卻一生顛沛流離、仇不得雪！再世為人，上天竟讓他回到少年時代，一切悲劇的起始點。向來被視為秦家廢物的秦天縱，一日練功昏厥又醒來後...

聖佩德羅之虎是何等人物，為何人人欲除之而後快！硬紙盒內裝了兩隻血淋淋的耳朵，這恐怖包裹到底有何意義？被偷竊的機密文件、可怕的邪惡組織，退隱鄉間的福爾摩斯為國重出江湖，八則奇案，大偵探不凡經歷的精采紀錄！

勿乞，偷天換日門代掌門吳望弟子，他偕同恩師、摯友來到馬丘比丘探查遺跡，意外發現仙人用來交通的虛空大挪移陣。爭奪掌門之位失利的上官野，隨後竟帶著青城山妙元道君前來尋仇...

林氏家族忽然破產，李娜閃電般地投入林風的好友──甄建的懷抱。林風，一個家中遭逢大變的紈褲子弟，歷經人情冷暖，女友與好友的背叛，自己也跌入社會底層，為了活命而艱辛地掙扎著。直到拾獲了那個神秘立方體...

文章以第一人稱自敘的手法鋪陳主角的故事。起始先刻畫福佬人的經商手腕和日本人的無上權威，以此作為楔子來切入稍晚才進入主角童年世界的「原鄉人」。第二段則描述主角幼年的「原鄉人」老師讓主角開始了對「原鄉人」的探索。第三、四、五、六段敘述主角的父親、哥哥和日本人對「原鄉」各自有不同的描述，而在不同描述的激盪下，主角最終萌發出對「原鄉」的認同。文章通篇以「原鄉人」範疇的逐次擴大和主角對其漸進的了解貫穿全文，而在文末總結主角對「原鄉人」概念最後的詮釋：「我不是愛國主義者，但是原鄉人的血，必須流返原鄉，才會停止沸騰！」。

主角六歲時，他的第一位從原鄉渡海而來的「原鄉人」老師讓主角意識到，相較於福佬人和日本人，這個「原鄉人」和他有著較相似的同質性。而主角的奶奶則是笑著回答主角：「我們原來也是原鄉人；我們是由原鄉搬到這裡來的」。 而主角第二、三位「原鄉人」老師，他們的嗜食狗肉習慣又讓了主角意識到有一些「原鄉人」和他之間卻又有著不一樣。並且以此引出奶奶「我們可不是原鄉人呀！」、「我們都不住在原鄉了。」的回答。

奶奶的回答困惑著主角，但隨著主角生活經驗的累積，主角的「原鄉人」概念開始跟著質變而擴大。寧波、福州、溫州、江西人都進入了主角「原鄉人」的概念，都是「原鄉人」。至此，主角的「原鄉」概念從建立在第一位老師的「祖居地來的人」，擴展到整個大陸中國。「原鄉人」的印象從「和我們都一樣的人」，漫漫延伸到「也有和我們不一樣的人」，再進一步變成「不是很體面」，卻「神奇、聰明、有本事的人」。

隨著主角年事漸長，主角父親告知他：他們的原鄉叫「中國」，原鄉人叫做「中國人」。在進入小學後，主角開始接收了不同來源的「原鄉描述」。在日本老師的敘述下，這個原鄉叫作「支那」，是個「衰老破敗」、「卑鄙骯髒」的地方。而同時主角的父親也影響著主角的原鄉概念。主角的父親最初對「原鄉」有著強烈的關注和情感，一種混雜著「嘲笑、尊敬、嘆息」和「不滿、驕傲、傷感」的情感。在主角的父親回鄉祭祖、經商遇匪後，主角的父親對原鄉灰心了。主角的二哥則是對原鄉有著強烈的傾慕，也影響主角最深。僅管生活在日本的統治之下，也前往日本留學，但在日本和「原鄉」爆發戰爭後，主角的二哥選擇了前往原鄉。而主角在目睹日本人對戰爭勝利的欣喜、一位「唐山人」遭到日本人的懲戒後，加上對二哥的思念、對原鄉的傾慕，主角最後也邁向前往原鄉的路途。(引自維基百科)

出生於台灣日治時期阿緱廳港西中里大路關庄新大路關（今屏東縣高樹鄉廣興村，傳統的六堆之一）。1928年畢業於鹽埔公學校。有一同父異母兄長為鍾浩東（原名鍾和鳴，鍾理和在其作品中皆以和鳴稱呼其二哥）。

鍾理和曾於1930年接受私塾漢文教育，1932年隨父遷居高雄州旗山郡美濃庄（今高雄市美濃區），經營笠山農場。後認識鍾台妹女士[1]，1938年因與鍾台妹同姓結婚受阻，遂隻身前往當時為滿州國所轄的瀋陽，進入滿洲自動車學校。1940年妻子前往滿洲，並且於瀋陽生下長子鍾鐵民。1941年遷居北平專事寫作。1946年返台應聘內埔初中任教，後因肺疾惡化去職，返美濃定居，病中重訂書稿不輟。1954年，次子鍾立民病死。1956年，以長篇小說〈笠山農場〉獲得中華文藝獎金委員會頒給的國父誕辰紀念獎。1960年於病中修改中篇小說《雨》時喀血而死，血濺書稿。生前曾與陳火泉、廖清秀、鍾肇政、李榮春、施翠峰、許炳成(筆名：文心)等一群熱心文學創作的台籍作家，發行一份油印性小型文學刊物，名為「文友通訊」。該刊主要的作用在：刊登同仁已發表之作供其他成員評閱、刊登同仁評論其他作家作品的文章、告知徵文訊息及同仁的動態。這份刊物的壽命很短，但是發起這份刊物的台籍作家卻在編輯、傳閱刊物的過程中，形成一股向心力，也就是成員相互之間的凝聚感；這樣的凝聚感對照當時政治肅殺、人人自危的情況，顯得突出、可貴。

出生於台灣日治時期阿緱廳港西中里大路關庄新大路關（今屏東縣高樹鄉廣興村，傳統的六堆之一）。1928年畢業於鹽埔公學校。有一同父異母兄長為鍾浩東（原名鍾和鳴，鍾理和在其作品中皆以和鳴稱呼其二哥）。

鍾理和曾於1930年接受私塾漢文教育，1932年隨父遷居高雄州旗山郡美濃庄（今高雄市美濃區），經營笠山農場。後認識鍾台妹女士[1]，1938年因與鍾台妹同姓結婚受阻，遂隻身前往當時為滿州國所轄的瀋陽，進入滿洲自動車學校。1940年妻子前往滿洲，並且於瀋陽生下長子鍾鐵民。1941年遷居北平專事寫作。1946年返台應聘內埔初中任教，後因肺疾惡化去職，返美濃定居，病中重訂書稿不輟。1954年，次子鍾立民病死。1956年，以長篇小說〈笠山農場〉獲得中華文藝獎金委員會頒給的國父誕辰紀念獎。1960年於病中修改中篇小說《雨》時喀血而死，血濺書稿。生前曾與陳火泉、廖清秀、鍾肇政、李榮春、施翠峰、許炳成(筆名：文心)等一群熱心文學創作的台籍作家，發行一份油印性小型文學刊物，名為「文友通訊」。該刊主要的作用在：刊登同仁已發表之作供其他成員評閱、刊登同仁評論其他作家作品的文章、告知徵文訊息及同仁的動態。這份刊物的壽命很短，但是發起這份刊物的台籍作家卻在編輯、傳閱刊物的過程中，形成一股向心力，也就是成員相互之間的凝聚感；這樣的凝聚感對照當時政治肅殺、人人自危的情況，顯得突出、可貴。

出生於台灣日治時期阿緱廳港西中里大路關庄新大路關（今屏東縣高樹鄉廣興村，傳統的六堆之一）。1928年畢業於鹽埔公學校。有一同父異母兄長為鍾浩東（原名鍾和鳴，鍾理和在其作品中皆以和鳴稱呼其二哥）。

鍾理和曾於1930年接受私塾漢文教育，1932年隨父遷居高雄州旗山郡美濃庄（今高雄市美濃區），經營笠山農場。後認識鍾台妹女士[1]，1938年因與鍾台妹同姓結婚受阻，遂隻身前往當時為滿州國所轄的瀋陽，進入滿洲自動車學校。1940年妻子前往滿洲，並且於瀋陽生下長子鍾鐵民。1941年遷居北平專事寫作。1946年返台應聘內埔初中任教，後因肺疾惡化去職，返美濃定居，病中重訂書稿不輟。1954年，次子鍾立民病死。1956年，以長篇小說〈笠山農場〉獲得中華文藝獎金委員會頒給的國父誕辰紀念獎。1960年於病中修改中篇小說《雨》時喀血而死，血濺書稿。生前曾與陳火泉、廖清秀、鍾肇政、李榮春、施翠峰、許炳成(筆名：文心)等一群熱心文學創作的台籍作家，發行一份油印性小型文學刊物，名為「文友通訊」。該刊主要的作用在：刊登同仁已發表之作供其他成員評閱、刊登同仁評論其他作家作品的文章、告知徵文訊息及同仁的動態。這份刊物的壽命很短，但是發起這份刊物的台籍作家卻在編輯、傳閱刊物的過程中，形成一股向心力，也就是成員相互之間的凝聚感；這樣的凝聚感對照當時政治肅殺、人人自危的情況，顯得突出、可貴。

出生於台灣日治時期阿緱廳港西中里大路關庄新大路關（今屏東縣高樹鄉廣興村，傳統的六堆之一）。1928年畢業於鹽埔公學校。有一同父異母兄長為鍾浩東（原名鍾和鳴，鍾理和在其作品中皆以和鳴稱呼其二哥）。

鍾理和曾於1930年接受私塾漢文教育，1932年隨父遷居高雄州旗山郡美濃庄（今高雄市美濃區），經營笠山農場。後認識鍾台妹女士[1]，1938年因與鍾台妹同姓結婚受阻，遂隻身前往當時為滿州國所轄的瀋陽，進入滿洲自動車學校。1940年妻子前往滿洲，並且於瀋陽生下長子鍾鐵民。1941年遷居北平專事寫作。1946年返台應聘內埔初中任教，後因肺疾惡化去職，返美濃定居，病中重訂書稿不輟。1954年，次子鍾立民病死。1956年，以長篇小說〈笠山農場〉獲得中華文藝獎金委員會頒給的國父誕辰紀念獎。1960年於病中修改中篇小說《雨》時喀血而死，血濺書稿。生前曾與陳火泉、廖清秀、鍾肇政、李榮春、施翠峰、許炳成(筆名：文心)等一群熱心文學創作的台籍作家，發行一份油印性小型文學刊物，名為「文友通訊」。該刊主要的作用在：刊登同仁已發表之作供其他成員評閱、刊登同仁評論其他作家作品的文章、告知徵文訊息及同仁的動態。這份刊物的壽命很短，但是發起這份刊物的台籍作家卻在編輯、傳閱刊物的過程中，形成一股向心力，也就是成員相互之間的凝聚感；這樣的凝聚感對照當時政治肅殺、人人自危的情況，顯得突出、可貴。